innocentiam

Quis est hominum, qui suam cogitans infirmitatem, audet viribus suis tribuere castitatem atque innocentiam suam, ut minus amet te, quasi minus ei necessaria fuerit misericordia tua, qua condonas peccata conversis ad te?

Pneumatologia 1616-1683 1967

* Quicunque tribuit sibi bonum quod facit, etiamsi nihil videtur mali manibus operari, jam cordis innocentiam perdidit, in quo se largitori bonorum praetulit.

Pneumatologia 1616-1683 1967

* Quicunque tribuit sibi bonum quod facit etiamsi videtur nihil mali manibus operari, jam cordis innocentiam perdidit in quo se largitori bonorum praetulit.

Pneumatologia 1616-1683 1967

[113] "Quicunque tribuit sibi bonum quod facit etiamsi videtur nihil mali manibus operari, jam cordis innocentiam perdidit in quo se largitori bonorum praetulit."

Pneumatologia 1616-1683 1967

Quis est hominum, qui suam cogitans infirmitatem, audet viribus suis tribuere castitatem atque innocentiam suam, ut minus amet te, quasi minus ei necessaria fuerit misericordia tua, qua condonas peccata conversis ad te?

Pneumatologia 1616-1683 1967

* [2173] Ut autem reparet omnium vitam, recepit omnium causam; at sicut per unius reatum omnes facti fuerunt peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes; inde in homines manaret justitia, ubi est humana suscepta natura

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Again, p. 14, inter Opuscul, “Ut cavendum est ne vitæ sanctitatem atque innocentiam effectum justificationis nostræ coram Deo esse credamus, neque illam nostræ coram Deo justificationis causam efficientem aut impulsivam esse affirmemus; set tantummodo causam sine quâ eam justificationem nobis non contingere decrevit Deus.”

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

* [2174] Ut cavendum est ne vitæ sanctitatem atque innocentiam effectum justificationis nostræ coram Deo esse credamus, neque illam nostræ coram

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

And by Leo, Epist.xii. ad Juvenalem: “Ut autem reparet omnium vitam, recepit omnium causam; at sicut per unius reatum omnes facti fuerunt peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes; inde in homines manaret justitia, ubi est humana suscepta natura.”

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Vobis autem humana aestimatio innocentiam tradidit, humana item dominatio imperavit, inde nec plenae nec adeo timendae estis disciplinae ad innocentiae veritatem.

The Mission and Expansion of Christianity in the First Three Centuries 1851-1930 1908